Quae duo sunt, unum facit.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Haec dicuntur fortasse ieiunius; Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis. Claudii libidini, qui tum erat summo ne imperio, dederetur. Nec enim, omnes avaritias si aeque avaritias esse dixerimus, sequetur ut etiam aequas esse dicamus. Dic in quovis conventu te omnia facere, ne doleas. Nam, ut paulo ante docui, augendae voluptatis finis est doloris omnis amotio.

Hoc autem loco tantum explicemus haec honesta, quae dico, praeterquam quod nosmet ipsos diligamus, praeterea suapte natura per se esse expetenda.

Duo Reges: constructio interrete. Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas? Primum divisit ineleganter; Sed vos squalidius, illorum vides quam niteat oratio. Primum quid tu dicis breve? Quo plebiscito decreta a senatu est consuli quaestio Cn. Suam denique cuique naturam esse ad vivendum ducem. Pollicetur certe.

Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur.
Itaque eos id agere, ut a se dolores, morbos, debilitates repellant.
Hoc enim constituto in philosophia constituta sunt omnia.
Sed haec omittamus;

Bork: Sed id ne cogitari quidem potest quale sit, ut non repugnet ipsum sibi.
Magna laus.: Quin etiam ferae, inquit Pacuvius, quíbus abest, ad praécavendum intéllegendi astútia, iniecto terrore mortis horrescunt.
Bork: Si qua in iis corrigere voluit, deteriora fecit.

Ac tamen, ne cui loco non videatur esse responsum, pauca
etiam nunc dicam ad reliquam orationem tuam.

Ergo illi intellegunt quid Epicurus dicat, ego non
intellego?

Nemo igitur esse beatus potest. Itaque contra est, ac dicitis; Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus. Graece donan, Latine voluptatem vocant. Nam quibus rebus efficiuntur voluptates, eae non sunt in potestate sapientis. Nam si amitti vita beata potest, beata esse non potest. Qua igitur re ab deo vincitur, si aeternitate non vincitur? Qui enim existimabit posse se miserum esse beatus non erit. Dicam, inquam, et quidem discendi causa magis, quam quo te aut Epicurum reprehensum velim.

Ego vero isti, inquam, permitto.
Sed id ne cogitari quidem potest quale sit, ut non repugnet ipsum sibi.
Modo etiam paulum ad dexteram de via declinavi, ut ad Pericli sepulcrum accederem.
At Zeno eum non beatum modo, sed etiam divitem dicere ausus est.